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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从币值是什么意思，硬币的币值是什么意思人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形币值是什么意思，硬币的币值是什么意思态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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