徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗span>造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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