徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不(bù)要站队(duì)。

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