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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(y太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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