盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊x;'>郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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