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  “而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译:聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

  出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》:“故方其盛也,举(jǔaj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么)天(tiān)下之豪杰莫能与之争;

  及其衰(shuāi)也,数十伶人困之,而身死国灭(miè),为天下(xià)笑(xiào)。

  夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺,岂(qǐ)独伶人(rén)也哉!作《伶官传》。

  ”译文(wén):因此(cǐ),当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都(dōu)不(bù)能跟他抗(kàng)争;

  等到他衰败的时候(hòu),几(jǐ)十个伶(líng)人围困(kùn)他,就(jiù)自己丧命(mìng),国家灭亡,被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

  可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的,聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰,难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗?于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

  《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

  此文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分(fēn)析,推(tuī)论出:“忧劳可以兴(xīng)国,逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论,说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么”,借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教训,居安思危,防微(wēi)杜渐,力戒骄侈纵(zòng)欲。

  文章开门见(jiàn)山,提出全(quán)文主(zhǔ)旨:盛衰(shuāi)之理,决定于人事。

  然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ),叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程,以史(shǐ)实(shí)具(jù)体论(lùn)证主旨。

  具体(tǐ)写(xiě)法上,采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法,先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意气之盛,再叹其失败时形势之(zhī)衰,兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照,强烈(liè)感人,最后再(zài)辅以《尚书》古训,更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

  全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字,夹叙夹议,史论结合,笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi),语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī),感染力(lì)很强,成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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