赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动作的(de)原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动(dòng)来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一(yī)旦在画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方(fāng)处决的(de)、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达标(biāo)。

第三项(xià画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ng)测(cè)试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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