周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是(shì)什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要(yào)像周公一样，像天下(xià)英雄一样(yàng)真诚地臣服(fú)于我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父(fù)，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国(guó)家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的(de)叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这(zhè)个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世界上(shàng)失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自(zì)世界(jiè)各地的人才(cái)，周公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的(de)渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有它们栖(qī)身(shēn)之琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所(suǒ)实行的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的(de)；然而(ér)它那(nà)政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举”有一(yī)定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时(shí)抱(bào)着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思(sī)是我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定。

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