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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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