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会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避(bì),湘西(xī)赶尸~夜幕下,一队尸体在道士模样的人率(lǜ)领下,整齐划一地跳行(xíng),也就是(shì)僵尸(shī)步(bù)。每个(gè)僵尸(shī)的(de)头上贴着(zhe)一道镇尸(shī)符(fú),防止他们发生尸变。这是电视(shì)上鬼片的经典(diǎn)场(chǎng)景(jǐng)!赶尸,是巫术的一种,它与蛊(gǔ)毒、落花洞女一起,并(bìng)称为“湘西三邪”。

湘(xiāng)西赶尸是巫(wū)术的一种 与蛊(gǔ)毒(dú)、落花(huā)洞女并称“湘西三邪(xié)”

关于湘西赶尸的传说很多,今人对(duì)赶尸(shī)人这个(gè)神(shén)秘的职业充(chōng)满了(le)好奇。你越想一探究竟,他们越是会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点讳(huì)莫如深,掩盖的越是神秘。大家要是都知道(dào)其中(zhōng)的玄(xuán)机,那价格就高不上去了。所以,湘西(xī)赶尸这个现(xiàn)象一(yī)直到现在(zài)都(dōu)是一个迷。

湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说
在(zài)古(gǔ)代(dài),因为交通不发(fā)达,有人客(kè)死他(tā)乡(xiāng),家人(rén)会(huì)委托赶(gǎn)尸人(rén)把家人带回家(jiā),让他们魂归故乡,入土(tǔ)为(wèi)安,使灵魂得到安息(xī)。若是(shì)回不了(le)家,就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

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湘西(xī)赶尸

赶尸人(rén)这个职业在当时是一个(gè)很赚钱的职业,一般是(shì)一(yī)个师父带两三个徒弟。师(shī)徒几人密切协作,穿梭在崇山峻(jùn)岭之间。他们一般(bān)在晚(wǎn)上行动,很少有人碰见,若是不小心碰到,一般人(rén)也会远远地(dì)躲(duǒ)开。本来对于这种事(shì),常人是(shì)唯恐(kǒng)避之不及的,因此更加神秘(mì)。


尸体怎么会动(dòng)?
据赶尸人的后(hòu)代揭秘说,他们接到死(sǐ)者家属委托后,迅速赶到(dào)现场,将(jiāng)死者(zhě)绑在竹竿上,趁着夜幕(mù)的掩护,抬起就走(zǒu)。若是遇到(dào)人,则跳着前(qián)行(xíng)。他们这么做的目的,就是要让人觉得神秘莫测,增添了这个职(zhí)业(yè)的神(shén)秘性。

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湘西赶(gǎn)尸

沈从(cóng)文曾在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)提及过(guò)赶尸(shī)一(yī)事:“经过辰州,那地方出(chū)辰(chén)砂(shā),且有人会赶尸。若(ruò)眼福好,必有(yǒu)机会看到(dào)一(yī)群死尸在(zài)公(gōng)路上(shàng)行(xíng)走,汽(qì)车(chē)近身时(shí),还知(zhī)道避(bì)让在路旁,完全同活(huó)人(rén)一样。”
按(àn)照沈从文的描述,赶尸人在大(dà)庭广众(zhòng)之(zhī)下(xià),堂而皇之地赶着(zhe)尸体在公(gōng)路上行走!

上路前,他们会给尸体身上擦拭一中(zhōng)秘制的药水,据(jù)说尸体身上涂抹之(zhī)后,会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点不(bù)会发(fā)愁(chóu)腐烂,而且骨关节不会变(biàn)硬(yìng)。一次赶尸,最(zuì)多可以赶5具尸(shī)体,再(zài)加上前(qián)中后三个徒弟,一(yī)共8个人(rén)的队(duì)伍,由(yóu)师父(fù)在前(qián)面(miàn)开路,浩浩荡荡,好不威(wēi)风。

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尸体披着黑布,头(tóu)戴高(gāo)筒毡(zhān)帽,额上压着(zhe)符咒,赶尸匠敲着锣,口中喊道:“尘(chén)归(guī)尘(chén),土归土,人(rén)生一世好辛苦(kǔ)。僵(jiāng)尸僵尸跟我走(zǒu),早回故乡(xiāng)下地府(fǔ)。”凡病(bìng)死(sǐ)的、投河上吊(diào)自(zì)愿而亡的、雷打火(huǒ)烧肢体不(bù)全的(de)这三种不(bù)能赶。从事这个职业(yè)的人,必须胆大,想想看,夜(yè)幕(mù)下,行动的(de)尸体……胆小(xiǎo)的人别说驱动尸体(tǐ),看见都腿肚(dù)子哆(duō)嗦 。抗战期(qī)间(jiān),重庆打铜街一个(gè)住家屋檐下,门框上还贴(tiē)着一(yī)张纸条,上面写(xiě):“代办运(yùn)尸还(hái)湘”,以次招揽客户。据说每天都有人(rén)来(lái)洽谈(tán)业务。

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