登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě中国人去巴基斯坦安全吗)远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(中国人去巴基斯坦安全吗dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)中国人去巴基斯坦安全吗质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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