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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际(jì)借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很(hěn)平(píng)常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清白在(zài)人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清(qīng)白琪琪格蒙语什么意思的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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