日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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