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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zh为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭ōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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