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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、119出警收费吗 119出警收费标准是多少虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系119出警收费吗 119出警收费标准是多少系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十(shí)二属(shǔ)加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想意(yì)识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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