非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”<全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市/p>

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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