盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(z沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思uò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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