什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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