周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心的意思是什么解释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真诚(chéng)地(dì)臣服(fú)于我的。

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　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达(dá)了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能(néng)成为国(guó)家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在(zài)这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各(gè)地的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和对(duì)人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什(shén)么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意(yì)思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个(gè)个屈(qū)驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了(le)三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而(ér)它那(nà)政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了(le)比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按(àn)照抒(shū)情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社(shè)会效果，这(zhè)一(yī)创作经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿(ér)子(zi)，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对(duì)人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土(tǔ)石才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性(xìng)很强(qiáng)的诗(shī)作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经(jīng)能够按照抒(shū)情诗(shī)的特(tè)殊规律来(lái)取得预期的社会效(xiào)果，这一创作(zuò)经验是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的高(gāo)度(dù)艺术化的表现，也得(dé)到(dào)了(le)历史的肯定。

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