虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的(de)意(yì)思以及致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng)，致知在格物格物(wù)的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知在(zài)格物下一句等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思得(dé)知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。