人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（h腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码uo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(d腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码uì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码