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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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