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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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