人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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