子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)宜(yí)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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