劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。<喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹/p>

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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