三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首(s顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程程hǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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