都塔(tǎ)尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像(xiàng)个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维(wéi)吾(wú)尔族、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调(diào)成同(tóng)度音。

　　音色(sè)明净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨(bō)子拨弦，及(jí)用琴竹击弦(xián)而发(fā)音的乐器(qì)总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和(hé)转调筝)、古(gǔ)琴(qín)、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式(shì)，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和(hé)扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹拨乐器(qì)。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾(wú)尔族所有乐(lè)器中最长的(de)乐器，长1米(mǐ)多，琴(qín)体像(xiàng)半个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做(zuò)成，用钢(gāng)丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦调成同(tóng)度音，与中弦成四野(yě)悄五度关(guān)系，音色明(míng)净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形(xíng)独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下方是一个(gè)半球(qiú)形的共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净(jìng)，表现力强，所以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有美(měi)妙(miào)的气韵(yùn)，更有美观大方的外(wài)形，琴(qín)身(shēn)由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出(chū)形式(shì)多样的花纹，并带有规则性的纹(wén)路(lù)和图案(àn)，显(xiǎn)得美观大方，且极具(jù)民族特色。

　　 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统的(de).都塔尔(ěr)，构造与弹布尔相似，外(wài)形(xíng)像个长柄的大现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子水瓢(piáo)，由(yóu)共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦(xián)等部分(fēn)组成。

　　制作材料多采(cǎi)用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的(de)琴音声音虽小但音(yīn)色却很柔(róu)美。

　　都塔(tǎ)尔是一个(gè)伴奏极现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子佳的乐器，它除了在古典音乐《十(shí)二木(mù)卡姆》中作主要伴奏(zòu)外，还(hái)演奏过有名的曲(qū)目《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和(hé)《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴(qín)是(shì)维吾尔(ěr)乐器里弦(xián)最多的(de)古(gǔ)老民间(jiān)弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬(yáng)琴，发(fā)出(chū)的(de)声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古(gǔ)筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十(shí)二木卡姆》中不可(kě)缺(quē)少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于(yú)新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾(ài)捷克又名(míng)哈尔(ěr)扎克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流(liú)行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又(yòu)名(míng)多朗艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐器，现(xiàn)盛行于南疆一(yī)带，主要用于演奏(zòu)民间歌曲和(hé)木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与(yǔ)弹拨尔(ěr)相(xiāng)似(shì)，因音色(sè)明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏或做(zuò)为演(yǎn)唱“十二木卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师史》记(jì)载(zài)，早在(zài)十四、十五世纪(jì)，维吾尔族民(mín)间就有了这种乐器(qì)，到20世纪(jì)50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆各地，并(bìng)成为(wèi)维吾尔(ěr)族人民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔(ěr)族的弓(gōng)拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语(yǔ)是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳(ěr)的(de)弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似(shì)曼(màn)多林(lín)，音色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传(chuán)于(yú)波斯、阿拉伯一带(dài)，是古代波斯(sī)语Surnā的音译。

　　它(tā)发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在(zài)民间(jiān)的吹歌(gē)会、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断(duàn)发展改进，不(bù)但丰富了演奏技(jì)巧，而且提高(gāo)了(le)表现(xiàn)力，现已成(chéng)为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应(yīng)用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手鼓(gǔ)，也译为“达卜(bo)”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉(yù)为(wèi)维吾尔乐队(duì)中的“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的发音清脆响亮，声音力(lì)度(dù)变化幅(fú)度较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托(tuō)各(gè)种不同乐曲(qū)情绪的作(zuò)用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了(le)激情。

　　手(shǒu)鼓的发(fā)音清脆(cuì)响亮，在乐(lè)队中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速度(dù)的作用，是名副其(qí)实的(de)总指挥。

　　同(tóng)时(shí)，它的声音(yīn)力度变化幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活(huó)，携带方便，可(kě)以起到烘(hōng)托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在(zài)清代史(shǐ)籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一个(gè)花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两(liǎng)个，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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