安史之乱的原(yuán)因和(hé)影(yǐng)响简答，安史之乱(luàn)的(de)原因和影(yǐng)响高中知(zhī)识(shí)是安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝(cháo)后发动(dòng)的(de)战争，是同唐朝争夺统治权的内(nèi)战(zhàn)，为唐由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)的转(zhuǎn)折点的。

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　　这场内战使(shǐ)得(dé)唐朝人口(kǒu)大量(liàn过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句g)丧失(shī)，国力(lì)锐减。

　　因为发起反唐(táng)叛乱(luàn)的指挥官(guān)以(yǐ)安禄山与史思(sī)明(míng)二人为主(zhǔ)，因此事件被冠以安(ān)史之名。

　　又由于其(qí)爆发(fā)于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一个涉(shè)及面很广、影响深远(yuǎn)的重(zhòng)大(dà)历史事件，造成(chéng)这种(zhǒng)事件的原因，那必(bì)然是多方(fāng)面多层次的。

　　简单总结(jié)一下，最根本(běn)的原(yuán)因是当时的生产力和上层建筑(zhù)脱节，经过(guò)一百来年和平发展，初(chū)唐建立起(qǐ)的(de)体(tǐ)制已(yǐ)经不(bù)能适应实际上(shàng)的生产(chǎn)和人口(kǒu)变(biàn)化，整体社会组织(zhī)涣散；

　　比较要命的中层原(yuán)因(yīn)，是整(zhěng)个体(tǐ)制(zhì)当中(zhōng)，军(jūn)事系(xì)统的设(shè)置尤其不均衡，重外(wài)轻内(nèi)，精兵军权过分集中于少(shǎo)数人，而且没有制衡机制，一旦生(shēng)变，也无法及时作(zuò)出有(yǒu)效应对；

　　最(zuì)直接的原因(yīn)，那就是唐玄宗用人失误，偏听(tīng)盲(máng)信，这(zhè)个再(zài)怎么强(qiáng)调“体制问(wèn)题”也是不能洗(xǐ)白他的(de)。

　　如(rú)果(guǒ)没有这(zhè)个直接原因，当时的社会矛盾还是会爆(bào)发出(chū)来，但(dàn)未必(bì)是以(yǐ)如此恐怖暴力的形式，拦腰(yāo)一(yī)斩，反差极大(dà)。

　　它是唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折点。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将领安(ān)禄山和史思(sī)明在唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年(nián)间发(fā)动(dòng)的叛(pàn)乱，原本在唐玄(xuán)宗天宝年(nián)间，唐朝的(de)经济(jì)发展到了鼎(dǐng)盛时期，但在(zài)安史之乱后，唐朝经(jīng)济(jì)受到重创，间接导致了(le)唐朝的灭亡。

安史之乱的原因(yīn)及影响 关于安史之乱的原(yuán)因及影响

　　 1、安史之乱爆(bào)发的原因：安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反(fǎn)映，主要包括统治阶(jiē)级和人民(mín)的矛盾，统(tǒng)治者内部的矛盾以及(jí)中央和地方割据势力的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱的后果是极其严(yán)重的，其影响大致(zhì)可(kě)以分(fēn)为下列(liè)几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会(huì)遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割(gē)据：安史之乱，削弱了封建集(jí)权，为封建割据(jù)创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此(cǐ)后安史余(yú)党在河朔形成藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥削(xuē)加(jiā)重(zhòng)：由于战(zhàn)争(zhēng)，造成劳动力严(yán)重不足(zú)，统治阶级不得(dé)不增加税收，使阶级压迫(pò)和统(tǒng)治阶悔巧级的压榨更加(jiā)深(shēn)重。

　　 （4）边疆(jiāng)不稳(wěn)：经过安史之乱，唐王(wáng)朝也失去了对周边地区少(shǎo)数(shù)民(mín)族的控制。

　　 （5）经济重心南(nán)移：中戚前拆国古代经济重心南移自两晋(jìn)南北(běi)朝是就已经开始，在(zài)安(ā过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句n)史之乱后(hòu)，北(běi)民南迁的状况越(yuè)来越明显(xiǎn)，致使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后(hòu)，正是唐朝经营西域(yù)的全盛(shèng)时(shí)期，但是此(cǐ)后随着(zhe)国内政局的高(gāo)枣的(de)剧(jù)烈(liè)变化，唐朝在西域(yù)的(de)势力(lì)也大大衰退，由(yóu)高峰(fēng)跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高(gāo)祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进一步将(jiāng)其(qí)发扬光(guāng)大，运用道家思想治国平(píng)天下，施行(xíng)道(dào)举(jǔ)，兴建皇家(jiā)道观(guān)楼观。

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