黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每(měi)个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间(jiān)发(fā)生战争(zhēng)，小国的安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入(rù)中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到(dào)他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在(zài)那里(lǐ)传播(bō)更多的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但(dàn)不(bù)能(néng)除却(què)地理位置和(hé)大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开(kāi)了(le)行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰(fēng)富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等(děng)一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气(qì)和(hé)风(fēng)气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执(zhí)政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结(jié)和强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说(shuō)事物(wù)的诞生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天(tiān)气(qì)，拉(lā)宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他(tā)们不(bù)将锡金的(de)宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的(de)成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可(kě)观(guān)的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部(bù)，面对(duì)遥远的地(dì)区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变(biàn)迁，也(yě)是(shì)小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位(wèi)置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和强大的(de)实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(wén)化(huà)实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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