提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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