悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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