夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思(sī)是不(bù)要跟夏(xià)天的(de)虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；不要跟凡夫谈(tán)高深的道的学(xué)问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道(dào)是(shì)什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及(jí)夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意思(sī)？，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)原句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道(dào)，夏(xià)虫不可以(yǐ)语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡(fán)夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可语道的(de)含义等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道(dào)是(shì)什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不要跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不(bù)同的(de)人相处，最好的方(fāng)式莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至(zhì)，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯(bó)始旋(xuán)其(qí)面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野(yě)语有之曰(yuē)：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者(zhě)，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰(bīng)者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以(yǐ)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句语于(yú)道(dào)者(zhě)，束于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归(guī)之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以(yǐ)此(cǐ)自多者，自(zì)以比形于天地，而(ér)受气于阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也(yě)，不似礨空之在(zài)大(dà)泽乎？计中国(guó)之在海内不似(shì)稊米(mǐ)之在大仓乎？号(hào)物(wù)之(zhī)数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷(gǔ)食之所生，舟(zhōu)车之所(suǒ)通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪(háo)末之在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任(rèn)士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯(bó)夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语(yǔ)之以(yǐ)为博。

　　此(cǐ)其自多也，不(bù)似尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了(le)，各条河都(dōu)注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从(cóng)河的两岸到(dào)河中的(de)小洲之间，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜(xǐ)，认为天(tiān)下的美好之处(chù)都在自己一边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向东行，到(dào)了北海，向东面看，看不(bù)见水边。

　　于(yú)是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得了(le)一些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己’，这样的(de)人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的(de)仁义(yì)轻的(de)人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽(jǐn)，我不是(shì)到你的门下请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说(shuō)：“井里的(de)青蛙不能和(hé)它谈论大海，因为它受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因(yīn)为它(tā)受时节的(de)限制(zhì)；

　　不能(néng)和见识浅陋(lòu)的人谈论大道理，因为他被自(zì)己(jǐ)所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海(hǎi)，就知(zhī)道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我(wǒ)就可以(yǐ)和你谈论大(dà)道(dào)理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流都(dōu)归向(xiàng)这里，不知道什(shén)么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量(liàng)超过(guò)江河(hé)，简直不是(shì)用一般数字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这(zhè)个自满，因为(wèi)我自知是自然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间，就(jiù)跟(gēn)小石块、小树木在大(dà)山(shān)里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太(tài)少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就(jiù)像小(xiǎo)蚂蚁穴(xué)存在于旷野之(zhī)中(zhōng)吗(ma)？算起来中国存在于海内(nèi)，不就(jiù)像一颗小米粒存(cún)在于大谷仓中吗(ma)？世(shì)人每用“万物”的说法来称事物数量之多(duō)；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的(de)一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有(yǒu)的(de)人(rén)之中的一(yī)分子(zi)而已(yǐ)。

　　个(gè)人与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像(xiàng)马身(shēn)上的一根毫(háo)毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王(wáng)所争夺(duó)的(de)，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操(cāo)劳的，也不过(guò)是像一根毫(háo)毛罢了！伯(bó)夷(yí)以让天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句下(xià)事被人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们因此感(gǎn)到自满，不就跟(gēn)你原来看到河水上(shàng)涨而自满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之(zhī)间在认知层面存在差(chà)异是(shì)正常的(de)一(yī)件事情，因为每个人(rén)生长(zhǎng)环境，每天待人(rén)接物之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和(hé)空间的限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就(jiù)像我们无(wú)法强求每(měi)个(gè)人的人生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们亦(yì)无法(fǎ)强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观(guān)念一致(zhì)必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失(shī)。

夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思(sī)是：我们不能和(hé)一生生活(huó)在井底的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇(hài)浪，因为青蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天(tiān)生又(yòu)在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫(chóng)体会不到冰(bīng)的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实(shí)揭(jiē)示了一个道理(lǐ)：即(jí)因(yīn)为时间和空间等方面的(de)原(yuán)因(yīn)，人(rén)在认知上存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,夏虫不可语冰的意思(sī)“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄子(zi)》，要说“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可(kě)能觉得这句(jù)话的(de)情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译(yì)就(jiù)是，我们不能和一生生活在(zài)井底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙(wā)理解不(bù)了;我们也(yě)不能和“在(zài)夏(xià)天生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意思，我(wǒ)们可(kě)能会觉得，庄子这(zhè)句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井底(dǐ)之(zhī)蛙一词(cí)确实在后世颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　但是，从(cóng)《庄(zhuāng)子(zi)》这本(běn)书中，我们能看出庄子(zi)的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加反对去(qù)进行优胜略(lüè)汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在(zài)这里只不(bù)过揭示了一个道理(lǐ)罢(bà)了：即因为时间和(hé)空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因(yīn)，人在认知上存(cún)在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家(jiā)思(sī)想的特色，会发现道家思想最突出的特色之(zhī)一就是(shì)反对强求(qiú)。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我们就能体会(huì)“井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰”这句话的深刻(kè)含义(yì)了(le)。

　　庄(zhuāng)子用“不知(zhī)海(hǎi)”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人之(zhī)间(jiān)在(zài)认知层(céng)面(miàn)存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人接(jiē)物之所见(jiàn)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句所闻可(kě)以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时(shí)间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人的观念不(bù)同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句(jù)话是在告诉我们，每个(gè)人因为(wèi)自己生命里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也意味(wèi)着差(chà)距(jù)。

　　人和人的思想(xiǎng)层面(miàn)和人生境界因为(wèi)各自生活经验上时(shí)间和空间的差距，继(jì)而出现不一致，这种不一致是生命发展的(de)必(bì)然结果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一个人处(chù)在(zài)不(bù)如(rú)意的(de)境遇之中(zhōng)时，就不要过度要求自己和别(bié)人(rén)享(xiǎng)受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身(shēn)处优越的处境时(shí)，也不要以(yǐ)肤(fū)浅的眼光，用相同的标准去要(yào)求他人以(yǐ)及这个世界。

　　与(yǔ)人交流(liú)要看对(duì)象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识(shí)背(bèi)景出发，以对(duì)方能理(lǐ)解的观念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹(dàn)琴，另一方(fāng)则认(rèn)为对方(fāng)"不(bù)说(shuō)人(rén)话"。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句