一(yī)睹(dǔ)人间盛世颜 远赴(fù)人间惊鸿(hóng)宴全(quán)诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者是“远(yuǎn)赴(fù)人间惊鸿宴”是(shì)杂谈游记(jì)之类的古(gǔ)文选(xuǎn)句，没有全诗的。

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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人(rén)间(jiān)惊(jīng)鸿宴全(quán)诗作者

　　“远赴人间惊(jīng)鸿宴”是杂(zá)谈游记之类的古文选句，没有全诗(shī)。

　　有杂句为：“远赴人间惊鸿宴(yàn)，谈笑风生(shēng)不动(dòng)情。

　　”“身在(zài)高门广厦之间，常(cháng)有(yǒu)山(shān)泽鱼鸟之思。

　　远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。

　　”“惊鸿”是一个(gè)汉语词汇，含义(yì)有以下几(jǐ)种：1、惊(jīng)飞(fēi)的鸿雁。

　　出自于(yú)三国(guó)·曹植(zhí)《洛神赋(fù)》：“翩若惊鸿(hóng)，婉若游龙。

　　”译文(wén)：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动(dòng)的蛟(jiāo)龙。

　　2、形容美女轻盈优美的舞(wǔ)姿。

　　出自于清代龚自珍(zhēn)《霓裳中序(xù)第一》词(cí)：“惊(jīng)鸿起，素衣二(èr)八，舞罢老蟾(chán)泣(qì)。

　　”译文：美人开(kāi)始跳(tiào)舞，白色衣服，舞(wǔ)蹈(dǎo)跳完了，老蟾哭(kū)了(le)。<作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么/p>

　　3、借指体态轻盈的美女或旧爱。

　　出自于宋(sòng)代(dài)陆游《沈园二首·其一》：“伤(shāng)心桥下春波绿(lǜ)，曾(céng)是惊鸿照影来。

　　”译文(wén)：那座令人伤心的桥下春(chūn)水依(yī)然碧绿，当年我曾在这里见到她美(měi)丽(lì)的身影(yǐng)。

　　“惊鸿”造句：1、我的思念(niàn)避不及(jí)你(nǐ)的惊(jīng)鸿(hóng)一瞥(piē)。

　　2、我所有的财富，不过是你(nǐ)那烟(yān)花绽放(fàng)惊鸿一般(bān)的笑容。

　　你的笑消失，我就贫穷到乞丐般，一无所有。

远赴人(rén)间惊鸿宴,一睹人间盛(shèng)世颜全诗是什(shén)么(me)?

　　全诗只有这一句，这(zhè)句话没有(yǒu)下一句了(le)。

　　远赴人间惊来鸿宴，一睹人间(jiān)源盛(shèng)世颜的(de)意思：从遥远的(de)地方来到人间这个美丽的地(dì)方美好地生活(huó)着，（顺便）还可以尺卜(bo)看(kàn)看人间(jiān)盛世(shì)是什么样子的。

　　解析：

　　1、“远赴(fù)人间惊鸿宴，一(yī)睹人间盛世颜”并不是(shì)古诗，而是杂谈游记之类的(de)句子。

　　2、远赴(fù)可(kě)以译(yì)作从遥(yáo)远的地(dì)方来(lái)；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽(lì)、美好的人间生(shēng)活，用了比(bǐ)喻(yù)的修(xiū)辞手法(fǎ)把惊鸿宴比喻美好的(de)人间生活；睹可(kě)以译作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(yì)作(zuò)看、看看、观看等等(děng)；盛世颜指人间盛世的样子。

　　现(xiàn)实(shí)意义：

　　1、我要努力变优(yōu)秀去(qù)看看这美丽的世界森(sēn)困余，想(xiǎng)爱(ài)谁就去爱(ài)，想追(zhuī)谁就去追，想到了就去(qù)做，拼命努力，拼命享受。

　　指历经一番磨难的人，已经无(wú)所畏惧。

　　2、我抵达(dá)这人世间满足惊鸿(hóng)一瞥，再(zài)看一看(kàn)大好山河（绝世容颜）。

　　惊鸿本就是极美的词，短暂(zàn)，至于盛世颜此滚，我感(gǎn)觉有几种解释：大好(hǎo)山河，绝世美人，繁荣人间(jiān)。

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