抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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