提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

<凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则br>如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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