在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味。

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