起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持(chí)和维护(hù)，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到(dào)伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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