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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhō板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示u)王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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