割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(rà成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿子，这成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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