生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文(wén)的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，谢霆锋资产有百亿吗朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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