祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人(rén)才(cái)会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dān蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译文一一对应翻译g)时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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