转世灵(líng)童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

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转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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