登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的(de)。

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登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思p>扩(kuò)展资(zī)料

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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