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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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