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一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人

一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人(rén)不(bù)满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷(mí);

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚存(cún),则(zé)可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各(gè)种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一(yī)个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都(一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人dōu)懂(dǒng)得(dé)适可(kě)而(ér)止,并非别(bié)人让我们(men)饮多(duō)少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能(néng)自我约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的(de)话(huà),订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据(jù)具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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