一个鹅蛋的热量是多少一个鹅蛋等于几个鸡蛋-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

一个鹅蛋的热量是多少一个鹅蛋等于几个鸡蛋非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

<一个鹅蛋的热量是多少一个鹅蛋等于几个鸡蛋p>　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(一个鹅蛋的热量是多少一个鹅蛋等于几个鸡蛋ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。