四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zh抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来é)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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