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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎn电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗g)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐ电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗n)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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