子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。中国一共有多少万亿钱p>

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，中国一共有多少万亿钱非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(y中国一共有多少万亿钱īng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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